Ontmoetingen 6

Description

Chinese boeddhistische kloosters kenden eerst een beperkte, en dan vanaf de vierde eeuw een steeds snellere groei binnen de Chinese religieuze context. Ze ontleenden hun legitimiteit hoofdzakelijk aan twee factoren: hun ononderbroken connectie met India, het moederland van de Boeddha, en hun religieuze rol ten dienste van hun Chinese donoren.

Op deze dag gaan we in op de wijze waarop de Chinese kloosters zichzelf vorm gaven binnen het Chinese keizerrijk. We leggen de nadruk op monastieke regelgeving zowel als op interactie met de Chinese maatschappij. Wie zijn de Chinese monniken en nonnen, hoe leven ze, welke ‘muren’ of ‘grenzen’ bewaken ze? Hoe vinden ze hun plaats binnen de Chinese samenleving, en hoe gaan ze om met hun Indische achtergrond?

Naast een algemeen beeld zullen we ook ingaan op enkele meer lokale of bijzondere aspecten van het boeddhistische monastieke leven, dat steeds in symbiose staat met de maatschappij waarin het zijn plaats zoekt en verdedigt. De ordinatie van vrouwen en de wijze waarop boeddhistische kloosterlingen omgaan met dieren zijn twee thema’s die we van nabij zullen bekijken.

Ann Heirman

Ann Heirman, PhD (1998) in Oosterse Talen en Culturen is hoogleraar aan de Universiteit Gent, waar ze Klassiek Chinees, Geschiedenis van China en Boeddhisme doceert. Ze publiceerde uitgebreid over het Chinese monastieke leven en de ontwikkeling van disciplinaire regels, waaronder Boeddha, zijn leer en zijn gemeenschap (Academia Press, Gent, 2011, met Bart Dessein), Rules for Nuns according to the Dharmaguptakavinaya (Motilal Banarsidass, Delhi, 2002) en A Pure Mind in a Clean Body, Bodily Care in the Buddhist Monasteries of Ancient India and China (Academia Press, Gent, 2012, met Mathieu Torck). Aan de Universiteit Gent is Ann voorzitter van het Ghent Centre for Buddhist Studies, een internationaal onderzoekscentrum dat zich toelegt op boeddhisme en meer in het bijzonder op de religieuze contacten tussen India en China.